马克思主义哲学
世界观
世界是统一的。 世界的本原是物质。 物质是不以主观意识为转移的客观存在。
运动是物质的根本属性。 运动是一切事物、现象和过程的变化。 物质和运动不可分。 静止是运动的特殊状态 事物是绝对运动和相对静止的辩证统一。 运动形式不是孤立的,是互相联系的;低级运动形式是高级运动形式的基础。 运动形式在一定条件下可以相互转化。 高级运动形式中包含著低级运动形式,但是,不能把高级运动形式归结为低级运动形式的机械相加。
空间特性是部分物质的属性,是物质的广延性或伸张性。 空间是一种物质,是物质空间特性联系的媒介。 时间是物质运动的结果,是物质运动的持续性、顺序性的表现。 时间、空间是不依赖于意识的客观存在。 事物的空间、时间特性各有自己的特点,随物质特性和运动状况的不同而不同,随物质运动状况的变化而变化。 空间、时间是无限的。
物质世界的运动是有规律的。 规律是物质本身固有的、本质的、必然的联系。 规律是物质的特性,是物质的运动秩序。 物质是按照一定规律运动的,物质是规律的主体。 规律是不依赖于意识的客观存在。
联系是一切事物、现象和过程之间及其内部诸要素之间的相互影响、相互作用、和相互制约。 联系是普遍的。世界上一切事物、现象和过程都不能孤立地存在,都与周围的其它事物、现象、和过程这样或那样地联系著,整个世界是相互联系的统一整体;任何事物、现象、过程内部的各个部分要素、环节、也是相互联系、相互作用著的。 联系是事物本身所固有的,是客观存在的。 事物和现象有相对独立性,和其它事物有一定的界限而相互区别。 要想正确把握事物的联系,必须从实际出发揭示事物本身所固有的联系,不能凭空臆造以主观虚构的联系代替客观事物的联系。
事物和现象的存在是有条件的。 条件是事物与其它事物的联系和关系,是制约该事物存在、发展的诸因素的总和。 事物的联系即事物存在和发展的条件。 正确认识事物,把握事物的特殊本质,必须通过考察事物的联系进而把握其存在和发展的条件。
具体事物是复杂多样的,事物和现象之间的联系也是复杂多样的。 正确认识事物,必须全面地了解事物客观存在的复杂联系,不能只知其一不知其它。 承认事物联系的多样性,反对把事物和现象的多种多样的联系不加区别、不加分析地一一罗列,等量齐观。 在把握事物和现象本身所固有的联系时,要注意考察事物联系的复杂性和多样性,又要善于对事物的联系作具体分析,从中区分出主要的、本质的、必然的联系来。
事物和现象联系的多样性,决定了它们存在和发展的条件的具体性和复杂性。 不同的条件在事物的存在和发展的过程中起著不同的作用。 具体地考察和把握事物存在和发展的条件,对于正确认识世界和改造世界来说至为重要。
要想取得成效,必须全面的了解和把握事物存在和发展的复杂条件。既要看到有利条件,也要看到不利条件;既要正确认识主观条件,也要正确认识客观条件;尤其要学会在错综复杂的诸种条件中牢牢地把握事物存在和发展的必要条件和决定条件。 当客观的必要条件和主观的必要条件尚不具备的时候,硬要盲目蛮干只能把事情办糟。 当客观的和主观的必要条件已经具备的时候,如果不发挥主观能动性利用成熟的条件积极进行工作,就会坐失良机。
条件的改变和条件的创设不是主观任意的、无条件的,而是有条件的、有规律可循的。 改变条件和创设条件必须以一定的条件为前提,严格按照客观规律办事。
- 世界的运动发展
- 运动、变化、发展
- 世界发展的方向性及其表现
- 辩证唯物主义的过程论
- 世界联系和发展的规律性
- 世界联系和发展的规律体系
- 辩证唯物主义的决定论
- 世界的运动发展
- 物质世界的联系和发展的基本规律
- 对立统一规律
- 矛盾及其客观性
- 矛盾的含义
- 矛盾的客观性
- 矛盾的同一性与斗争性
- 矛盾的同一性
- 矛盾的斗争性
- 同一性与斗争性同时存在紧密结合
- 同一的相对性与斗争的绝对性
- 事物发展的内因与外因
- 内部矛盾与外部矛盾的含义
- 内因是变化的依据
- 外因是变化的条件
- 矛盾的普遍性与特殊性
- 矛盾的普遍性
- 矛盾的特殊性
- 普遍性与特殊性的关系
- 矛盾的对抗性与非对抗性
- 对抗性矛盾与非对抗性矛盾
- 对抗性矛盾与非对抗性矛盾的转化
- 斗争形式与条件的关系
- 矛盾学说与系统科学
- 一般系统论对矛盾学说的充实与深化
- 协同学对矛盾学说的运用与实证
- 矛盾及其客观性
- 质量互变规律
- 事物是质和量的统一
- 质
- 量
- 度
- 量变与质变的相互转化
- 量变与质变
- 量变与质变的相互关系
- 质量互变的必然性与普遍性
- 引起质变的两种量变形式与质变的两种形式
- 发展是连续性与间断性的统一
- 量变与质变的相互渗透
- 总的量变过程中的部分质变
- 质变过程中量的扩充
- 事物是质和量的统一
- 否定之否定规律
- 辩证否定是发展的环节
- 辩证否定的含义
- 辩证否定观与形而上学否定观的根本分歧
- 辩证否定观的方法论意义
- 否定之否定,发展的螺旋式运动
- 否定之否定的含义
- 否定之否定的普遍性与特殊性
- 否定之否定范畴的方法论意义
- 新生事物的不可战胜性及螺旋运动的总趋势
- 新事物的含义
- 新事物是在同旧事物的斗争中成长壮大的
- 新生事物不可战胜原理的实践意义
- 辩证否定是发展的环节
- 对立统一规律
- 物质世界的联系和发展的其它若干规律
- 整体与部分
- 整体与部分的界定
- 整体与部分的对立统一
- 整体与部分的对立统一原理的方法论意义
- 个别与一般
- 个别与一般的含义
- 个性与共性的辩证统一
- 个性共性辩证关系原理的方法论意义
- 绝对与相对
- 绝对和相对的含义
- 绝对与相对的辩证关系
- 绝对和相对是统一的
- 绝对和相对又是对立的
- 绝对相对辩证关系原理的方法论意义
- 现象与本质
- 现象和本质的含义
- 现象与本质的辩证关系
- 现象与本质辩证关系原理的方法论意义
- 内容与形式
- 内容和形式的含义
- 内容和形式的辩证关系
- 内容和形式辩证关系原理的方法论意义
- 原因与结果
- 原因与结果的含义
- 因果关系的客观性与多样性
- 原因与结果的辩证关系
- 原因和结果辩证关系原理的方法论意义
- 必然性与偶然性
- 必然性和偶然性的含义
- 必然性与偶然性的辩证关系
- 必然性与偶然性辩证关系的方法论意义
- 可能与现实
- 可能与现实的含义
- 区分可能和不可能
- 区分现实的可能和抽象的可能
- 区分两种相反的可能
- 区分可能的程度
- 可能与现实的辩证关系
- 可能与现实辩证关系原理的方法论意义
- 可能与现实的含义
- 整体与部分
- 意识对物质的依赖性与相对独立性
- 意识对物质的依存性的主要表现
- 意识是物质反映特性长期演化的结果,是社会劳动的产物
- 意识是大脑这块复杂物质的机能
- 意识是对客观存在的反映
- 意识对物质的相对独立性的主要表现
- 意识在认识世界中的能动作用
- 意识在改造世界中的能动作用
- 意识对物质的依存性的主要表现
- 意识对物质的依赖性与相对独立性
历史观
- 人类社会的存在方式
- 实践的本质、特征和形式
- 实践是人类社会的存在方式
- 实践与人掌握世界的方式
- 人类社会的基本结构和社会发展的基本规律
- 社会存在和社会的经济结构
- 国家政权和社会的经济结构
- 精神生产和社会的意识结构
- 历史过程的时空结构和时间向度
- 社会运行机制和社会发展动力
- 社会运行机制和社会的自我调节功能
- 社会发展的动力系统
- 社会形态更替和社会进步
- 社会形态的划分
- 社会形态发展的客观性和人的自觉活动
- 社会进步和历史发展的总趋势
人学
- 人的存在论
- 人是自然存在物
- 人是社会存在物
- 人的本质论
- 人性
- 人的本质
- 人性的普遍和特殊、抽象和具体
- 人的异化
- 人的发展论
- 人是真正发展的存在物
- 人的发展的含义
- 探索人的发展规律
- 以人为本和人权
- 正确认识以人为本
- “以人为本”与西方“人本主义”
- 树立正确的人权观
- 做人之道
- 人生的意义和价值
- 人生的规划
- 人生境遇中的具体问题和指导原则
- 指导人生实践的基本原则
认识论
- 认识的本质和基础
- 认识的主体和客体
- 认识的本质和存在形式
- 认识的基础:社会实践
- 认识的规律和方法
- 认识的规律性和认识方法的客观依据
- 认识的基本规律
- 认识中的若干瑰丽统一关系
- 真理
- 认识、真理和价值
- 真理的性质
- 认识的真理性和检验
价值论
- 价值的本质
- 价值与存在
- 价值的本质
- 价值的特性
- 价值的分类
- 价值评价
- 评价的本质与特点
- 评价的类型
- 影响评价的因素
- 评价的科学性或合理性问题
- 价值意识与价值观念
- 价值意识
- 价值观念
- 价值观
- 价值追求
方法论
- 方法和方法论
- 科学方法和科学精神
- 方法论:哲学与科学的纽带
- 马克思主义哲学与方法论
- 现代科学方法的核心:模型
- 科学模型及其两种形式
- 建立模型的方法论原则
- 科学模型的多重功能
- 社会研究与模型方法
- 模型的多样性与局限性
- 方法论范畴选析
- 已知和未知
- 归纳和演绎
- 分析与综合
- 具体与抽象
- 定性与定量
- 学习与创造